对于死亡教的出现,赵善早有预料。
毕竟马克思曾经说过,当利润达到百分之三百的时候,资本就敢于冒着绞首的危险,而在死亡通知飞快传播,无数人被死神威慑的情况下,打着死神旗号获得的好处,又何止百分之三百?
更别说南韩这片土地上,本来就有适合邪教生存的土壤,再多上几个也是十分合理的事情。
人有多大胆,地有多大产,这种要钱不要命的疯子,在任何时候都不会少。
事实上,站在赵善的角度,一个崇拜死神的教派崛起,对他来说并不是一件坏事,毕竟虽然在网络上传的沸沸扬扬,也有许多人自发的信仰,崇拜,但是和有组织,有计划的宗教相比,肯定还是要差上许多的。
当然,前提在于这个教派,必须得是在赵善的控制之中才行。
否则一些人打着死神的旗号,用来欺骗信徒,满足自己的私欲都还是小事情,更严重的在于信仰之力的层面,很容易发生偏移,变成为他人做嫁衣的情况。
这并非是杞人忧天,毕竟信仰之力造神,本质上来说是人创造了神,而并非是神创造了人。
人才是信仰的主体,而看似高高在上,无所不能的鬼神,反而处于信仰的末端。
举个很简单的例子,那就是在西方广为流传,现如今已经占据了绝对地位的一神教,实际上就经历过一场极为重要的信仰偏移,在最开始的时候,信仰的对象其实是上帝。
甚至在教义经典当中,明确表示一切对于偶像的崇拜,都属于是异端,上帝是无所不知,无所不能,接近于道的角色。
【第一诫:除我之外,你不可有别的神!】
【第二诫:不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形象,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的神是忌邪的!】
这些都是经典中的原话。
然而发展到了后面,信仰的主体却逐渐从上帝,变成了基督耶稣,然后是所谓的三位一体,堂而皇之的将耶稣钉在十字架上的神像,挂在了教堂当中,进行崇拜。
不管后面的教义再怎么解释,神学家说的花团锦簇,实际上就是信仰主体发生了偏移,耶稣取代了上帝,成为了新的一神教主宰。
所以按照现在死亡通知在网络上火爆的情况来看,要是真的出现一个死亡教,且任凭其发展的话,那么很快就能吸纳大量的信徒,到那个时候,信仰之力的决定权,反而掌握在了教派的高层手里。